«Ни в одной войне не бывает победителей – только побежденные…»
(А. И. Бруснев, писатель)
Случайно ли, что творцы Священного Писания именно эту запо¬ведь поставили на первое место? Скорее всего, нет. Ведь если лишить человека жизни, то вряд ли все другие заповеди – не укради, не лги, не прелюбодействуй и т.д. – будут иметь для него какое-нибудь значение…
Является ли способность убивать себе подобных, представителей своего же биологического вида, врожденной или же она приобрете¬на человеком в процессе эволюции? Ведь всего лишь за 6 тысяч лет нынешней человеческой цивилизации, срок, в историческом масшта¬бе ничтожно малый, который в эволюции других видов животных на Земле можно вообще не принимать во внимание, человечество про¬шло страшный и кровавый путь в совершенствовании орудий убий¬ства – от каменного топора до термоядерной бомбы. За все это время человечество прожило в мире в общей сложности чуть более 250 лет.
Как утверждают ученые, если бы не войны, на земном шаре в настоящее время проживало бы около 30 миллиардов человек, т. е. человечество за всю свою историю уничтожило особей своего же вида в 4 раза больше, чем их насчитывается в настоящее время! Циф¬ра, заставляющая если не ужаснуться, то, по крайней мере, серьезно задуматься о смысле существования человеческого общества и даль-нейших перспективах его развития…
Война, как биологическое явление, совершенно не имеет аналогов в животном мире, даже среди приматов, являющихся, по крайней мере, официально, ближайшими родственниками человека по своим анато-мо-физиологическим особенностям. Это явление уникальное, присущее единственному на земле биологическому виду – Хомо сапиенс. Ни одно животное не убивает своих сородичей, руководствуясь долгом перед Отечеством, приказанием старшего начальника или какими-то идео-логическими мотивами. В животном мире борьба за выживание – не что иное, как просто-напросто добывание пищи присущим данному виду способом. Волк, загрызший и с рычанием пожирающий лося, ру-ководствуется точь-в-точь такими же побудительными мотивами, что и свинья, выкапывающая корешки и подбирающая желуди, или коро¬ва, щиплющая траву на полянке – т. е. утоляет голод и обеспечивает дальнейшее существование своего организма.
В отношении своих сородичей по виду у хищников, вооруженных страшным смертоносным оружием – крепкими зубами и острыми когтями – во избежание трагических исходов, к которым неизбежно привело бы любое недоразумение, если попытаться решить его путем применения «силовых методов», существуют мощнейшие, запрограм¬мированные на генетическом уровне, предохранительные механизмы. Более слабый никогда не вступает в открытую схватку с более сильным противником из-за добычи или самки, демонстрируя более сильному свою готовность уступить (например, волки в таких случаях подстав¬ляют противнику наиболее уязвимое место – шею, где проходят одни из крупнейших кровеносных сосудов – сонные артерии, питающие кровью головной мозг), а более сильный в этом случае никогда не тро¬гает более слабого.
В тех редких случаях, когда в борьбу вступают противники с бо¬лее или менее равными возможностями, борьба отнимает у них столь¬ко сил, что в организме практически полностью расходуются запасы адреналина – гормона, обусловливающего агрессивность животного. Трагические последствия, разумеется, иногда случаются, но имеют по большей части случайный характер.
Подобный механизм у хищников неизбежно должен был возник¬нуть в процессе естественной эволюции, ибо его отсутствие реально угрожало существованию не единичных особей, а всего вида в целом.
То же самое наблюдается и среди травоядных – борьба с противни¬ком, вооруженным такими же рогами и копытами, требует изрядных усилий, поэтому шансы на победу примерно равны. И чаще всего ис¬ход такой борьбы – ничья, если только противник не сочтет себя сла¬бейшим и не покинет поля битвы.
Человек, по-видимому, единственное и уникальное исключение из этого правила: не будучи хищником и не имея ни крепких зубов, ни острых когтей, ни мощных рогов или твердых копыт, он не получил от своего Творца, кем бы он ни был, и соответствующего предохра-нительного механизма. Любой конструктор-оружейник оснащает пи-столет или винтовку надежным предохранителем, однако никому не придет в голову оснащать предохранителем топор, лопату или грабли. А ведь и с их помощью можно вполне успешно убить!
Ведь удар тяжелым и острым каменным топором или дубиной по относительно непрочному черепу человека действует куда эффектив¬нее любых зубов или когтей! И никакой предохранительный механизм здесь не сработал по той простой причине, что его не существовало.
Правда, произошло это не ранее, чем первобытные человеческие сообщества – роды и племена – достигли определенной численности, вследствие чего, во-первых, стали возникать внутренние конфликты из-за добычи, места и т.д. – вследствие чрезмерной «перенаселенно¬сти», которой не могло возникнуть в естественных, природных услови¬ях обитания вида Хомо сапиенс, а, во-вторых, потеря одного-другого члена рода или племени уже не угрожала самому его существованию.
Такое положение, по мнению многих отечественных и зарубежных археологов и антропологов, сложилось тогда, когда первобытные чело-веческие сообщества достигли численности около 30-50 человек. Тогда же, вероятно, совершенно естественным образом первобытному чело¬веку пришло в голову использовать «праоружие» – каменные топоры и дубины – и в борьбе с другими сообществами того же вида Хомо са¬пиенс – за лучшее место обитания, за охотничьи угодья и т.п. Вот когда впервые появилось понятие «свой – чужой», впервые стал создаваться «образ врага» и впервые возник зародыш войны как СОЦИАЛЬНОГО ЯВЛЕНИЯ! Именно с тех пор человек взял в руки оружие – неваж¬но, каменный топор, скорострельный автомат или ядерную бомбу – не для борьбы с конкретным противником за конкретные материальные блага – тушу кабана, удобную пещеру или самку, – а для борьбы с аб¬страктным, иной раз даже невидимым и недосягаемым «врагом» за не менее абстрактные блага и интересы «своего» сообщества – свободу и независимость, новые территории, а то и просто за честь короля или президента, несмотря на очевидную, казалось бы, личную незаинтере-сованность именно данной конкретной особи в конечном результате этой борьбы.
Примерно с этого же времени, вероятно, были предприняты попыт¬ки как-то ограничить «разборки» среди своего сообщества, введя раз¬личные условные ограничения и «табу». Эти «табу» приобрели со вре¬менем самые разнообразные и причудливые формы, например, от едва ли не обязательных «дуэлей» древних викингов, усердно уродовавших друг друга мечами и топорами, в надежде завоевать сердце первой кра¬савицы деревни, или, вышибив мозги противнику, присвоить себе его богатую военную добычу, до обычаев «кровной мести» у горских пле¬мен, разрешавших поголовную резню всех представителей враждебно¬го племени или рода, от младенцев до стариков, за исключением разве что женщин, и то не всегда…
Интересно, что в некоторых случаях эти «табу» приобрели такой же или почти такой же характер, как и природные предохранительные механизмы у хищников. Например, у многих кочевых народов Севера, Сибири и Дальнего Востока – эскимосов, чукчей, эвенков, юкагиров – непревзойденных охотников, у которых едва ковыляющий малыш лет 3-4-х уже волочит за собой ружье раза в два длиннее собственного роста и довольно неплохо умеет с ним обращаться, а лет в 10 уже без всякого труда, шутя, метров со 100 свободно попадает белке в глаз, – у всех этих племен и народов существует категорический запрет стре¬лять в человека, за нарушение которого на отступника обрушивают все мыслимые и немыслимые кары и наказания. Оно и понятно – ведь такой стрелок, по сравнению с которым любой снайпер – ас времен Второй мировой выглядит зеленым новобранцем, естественно, не оставил бы потенциальной жертве ни малейшего шанса. И вполне по¬нятны усиленные, но, к счастью, до сих пор безуспешные попытки всех и всяческих спецслужб и спецназов во многих странах заполучить в свои ряды специалистов подобного профиля и квалификации.
Казалось бы, по мере развития человеческого общества, с распро-странением идей гуманизма, равенства, братства и т.д., агрессивность человека должна бы уменьшаться, однако на деле наблюдается совер-шенно обратный процесс. Если во времена наполеоновских войн на 12 убитых военных приходился один погибший штатский, то в настоящее время из числа погибших в войнах и всякого рода военных конфликтах на 12 убитых штатских приходится один военный. Этак, чего доброго, профессия военного скоро станет одной из самых безопасных в мире!
Таким образом, принимая во внимание все вышесказанное, поне¬воле напрашивается вывод, что причиной все возрастающей из века в век агрессивности и воинственности человека является, как ни стран¬но, его интеллект, прямым следствием развития которого является постоянное совершенствование и специализация оружия и других орудий убийства. В то время как владение боевым топором, мечом и тяжелым щитом требовало значительных физических усилий и посто¬янных длительных тренировок, нажатие на спусковой крючок – дей¬ствие, не требующее практически никаких усилий, не говоря уже о нажатии на кнопку или повороте выключателя, связанного с компью¬тером, что может даже не ассоциироваться с убийством.
Не в последнюю очередь благодаря своему интеллекту человек су¬мел преодолеть врожденное отвращение к убийству, изначально при¬сущее ему как представителю класса зерноплодоядных приматов, по¬добно тому, как начинающий курильщик, со слезами на глазах плюясь и надрывно кашляя, преодолевает подступающую к горлу тошноту, затягиваясь первой сигаретой – именно благодаря высокоразвитому интеллекту, ибо представляется совершенно невозможным заставить любое животное, руководствующееся в своей повседневной жизни низменными инстинктами, проделать что-либо подобное.
То, что отвращение к убийству является для человека врожденным, поскольку человек в биологическом плане относится к плодоядным приматам, естественный образ жизни которых абсолютно чужд ка¬кому бы то ни было убийству ЛЮБОГО живого существа, а не толь¬ко представителей своего же вида, доказывают достаточно тяжелые психологические потрясения и связанные с ними физиологические последствия – тошнота, рвота, а то и потеря сознания вследствие нерв¬ного шока – связанные обычно с первым в жизни убийством, хотя бы даже курицы или кролика, последствия, как правило, тем более тяже¬лые, чем выше духовный уровень убийцы, вольного или невольного…
Согласно данных, ставших доступными после крушения тотали-тарного режима в России, за период с 1918 по 1953 год более 700 «ис-полнителей», занимавшихся в органах ВЧК – ГПУ – НКВД – МГБ рас-стрелами приговоренных к смерти, покончили жизнь самоубийством,не говоря уже о спившихся и сошедших с ума. Цифра огромная для такой довольно-таки редкой «профессии». Мало кто выдерживал на такой «работе» более полугода, максимум год.
По свидетельствам очевидцев, офицер СС Топайде, руководивший расстрелами евреев в Бабьем Яру и прозванный немцами «инженером по расстрелам», производил впечатление совершенно ненормального человека. Постоянно дергался в нервном тике, выкуривал неимоверное количество сигарет, прикуривая одну от другой, и все время приклады-вался к фляжке со шнапсом, почти не пьянея. Видимо, алкоголь на него уже не действовал, вследствие постоянного нервного стресса. Настрое¬ние его менялось практически мгновенно и совершенно непредсказуемо
от дикого буйства по самому ничтожному поводу до полной простра-ции. Видимо, дорого далось ему его «инженерство» – и это при том, что сам он не убивал, а только руководил и распоряжался…
Тот факт, что все чаще встречаются среди людей садисты, испыту¬ющие удовольствие от убийства, и каннибалы, занимающиеся людоед¬ством не в силу отсутствия альтернативных источников пищи или на-ционально-религиозных традиций, а опять-таки потому, что испыты¬вают от этого удовольствие, свидетельствует о грозных и необратимых изменениях не только в психике данной особи, но и в ее физиологии, ибо получение удовольствия от какого-либо действия является сугубо физиологическим фактором, обусловленным биохимическими про-цессами в организме. Факт, если вдуматься хорошенько, ужасающий, а возможно, даже более того – человек физиологически превращается в хищника-трупоеда, т.е. полностью изменяется сама основа функцио-нирования его организма.
Отсюда до анатомических изменений, т.е. появления клыков, когтей и хвоста, в историческом плане – только один шаг. И, возможно, не так уж беспочвенны легенды и предания о вурдалаках и оборотнях, пре-вращающихся в обросших шерстью волков и медведей. Как выражался один известный политический деятель, «процесс пошел»…
Каким же образом человек, существо сугубо мирное, созданное его Творцом, чтобы питаться плодами и спокойно жить в субтропическом климате, сумел докатиться до подобного? Вероятно, вследствие того, что человек, при всей его разумности, в биологическом плане все-та¬ки в значительной степени остался животным, и животным стадным. И, как следствие стадного образа жизни, представление о моральных и духовных ценностях отдельного человека в большинстве случаев вполне соответствует аналогичным представлениям стада в целом.
Таким образом, человек оказывается привязанным к «стаду» гораз¬до сильнее, чем это может показаться. В далекие первобытные време¬на, в ледниковую эпоху, человек вообще вряд ли мог выжить в одиноч¬ку в столь суровых природных условиях. И если сообщество изгоняло из своих рядов индивидуума, осмелившегося усомниться в непоколе-бимости моральных ценностей данного сообщества, это однозначно равнялось для него неизбежной гибели.
Практически то же самое наблюдаем мы и в наше время. Даже са¬мые цивилизованные и демократические сообщества безжалостно от¬вергают «нонконформистов», осмеливающихся хотя бы усомниться в правильности понимания данным сообществом моральных критери¬ев и ценностей, что даже в нашу цивилизованную эпоху равнозначно если не физической гибели, то нравственной уж наверняка (например, расхожее выражение «политический труп»)…
Но ведь сообществом, т.е. «стадом», может быть и семья, и племя, и государство, и армия, и, наконец, бандитская шайка! Тем не менее индивид, оказавшийся в данном сообществе, так или иначе вынужден подчиняться принятым в нем «правилам игры», хочет он того или нет, – или он будет безжалостно изгнан или, еще хуже, попросту уничто¬жен – морально, а то и физически.
И в результате одни приходят на землю, куда их никто не звал, пре-вращая в развалины города и села снарядами тяжелых орудий и реак-тивных установок, а другие, ни секунды не сомневаясь, готовы погиб¬нуть сами и убить любого – правого или виноватого, единственно для достижения «победы над врагом». Противостоят друг другу миллион¬ные армии, солдаты которых готовы умереть сами и убивать других, даже не зная и не интересуясь, зачем и во имя чего – потому только, что старший начальник приказал. А образцовый служака в высоких чинах, сидящий в глубоком бункере за пультом, готов, не раздумывая, по соответствующему приказанию простым нажатием кнопки отпра¬вить в небытие всю разумную и неразумную жизнь на Земле, вместе с самой Землей…
И все это только и исключительно благодаря интеллекту, бесценно¬му и уникальному дару, который, похоже, человек получил единствен¬ным из всех живых существ на Земле, а возможно, и во всей Вселен¬ной. Так чей же это, в конце концов, дар – Бога или Сатаны? И нужна ли вообще вся человеческая цивилизация, если такова ее оборотная сторона?
В истории человечества не существует ни одного из многих милли-онов изобретений, сделанных в процессе развития науки и техники, которое прямо или косвенно не было бы использовано в военных це¬лях – для убийства себе подобных представителей вида Хомо сапиенс.
На протяжении всей своей сознательной истории человечество без устали проклинало войны, их виновников и последствия – и продол¬жало воевать. Нет и никогда не было ни одного поколения людей, не переживших хотя бы одной, а то и нескольких войн. В ХХ веке чело-вечество неоднократно предпринимало организованные попытки бо-роться за мир во всем мире дипломатическими средствами – при по¬мощи всякого рода договоров и конвенций, а также путем создания международных организаций – Лиги Наций и ООН. И именно в этом веке человечество пережило две мировых войны и реально стояло на пороге третьей, которая могла стать последней, в полном смысле этого слова, ибо после нее уже некому было бы воевать. Именно этот век ознаменовался созданием и боевым применением (Хиросима и Нага¬саки) ядерного оружия – самого мощного и ужасного в истории чело¬вечества средства массового уничтожения. Именно в этом веке химия – одна из сложнейших и могущественнейших наук – «осчастливила» человечество не только многочисленными благами цивилизации, но и боевыми отравляющими веществами. Именно в этом веке возникла вполне реальная возможность практически мгновенного уничтожения не только человечества, но и всего живого на Земле по злому умыслу какого-нибудь маньяка или даже из-за простой ошибки компьютера.
Существует ли вообще выход из этого тупика, или же человек обре¬чен с самого своего появления на Земле, а войны и убийства – неотъ¬емлемая часть техногенной цивилизации и следствие развития интел¬лекта?
На протяжении многих веков и даже тысячелетий существуют ре-лигии, верования и духовные движения, категорически запрещающие и безоговорочно осуждающие убийство не только человека, но и вооб¬ще любого живого существа, даже для употребления в пищу. К сожале¬нию, почти все эти религии и морально-этические течения существо¬вали и существуют в основном на Востоке, где с древнейших времен самое пристальное внимание уделялось именно духовному миру чело¬века, в отличие от прагматического Запада, выдвигающего на первое место удовлетворение материальных потребностей.
В любом случае рано или поздно жизнь может поставить каждо¬го человека перед решающим выбором: с кем я? На чью сторону, если придется, стану – жертвы или палача? Посредине пути нет, и остаться в стороне не удастся никому. Каждый человек должен понять: не про¬тивясь злу, он тем самым это зло поддерживает. И нет и не может быть никаких гарантий, что это зло, причиненное другим при его активном участии, молчаливом одобрении или столь же молчаливом неодобре¬нии, возвратясь, подобно бумерангу, не обрушится на голову его само¬го или его близких. Примеров тому бесчисленное множество. Сараев¬ский выстрел 1914 года – и убийство царской семьи в 1918-м; «красный террор» 1918 года и расстрелы 1937-го; провокация в Гляйвице в 1939¬м и развалины Берлина в 1945-м; Перл – Харбор в 1941-м и Хиросима в 1945-м; штурм Грозного в 1994-м и резня в Буденновске и Беслане…
Не делай другому того, чего не хотел бы для себя – сказано в Святом Писании. Одни отдают предпочтение общечеловеческим ценностям, руководствуясь, прежде всего, законами любви и созидания, другие же предпочитают следовать так называемому «общественному мнению», которое на самом деле далеко не всегда отражает мнение всего обще¬ства, а зачастую лишь мнение очень незначительного меньшинства – тех, кто в этом обществе занимает доминирующее положение в силу своего происхождения, а также общественного или материального по¬ложения. Ведь гораздо проще маршировать, не задумываясь, в общем строю, подобно слепцам на картине известного средневекового худож¬ника Иеронима Босха, послушно шествующим, держась друг за друга, прямо к пропасти за столь же слепым поводырем, чем идти, преодоле¬вая страх и сомнения, одному против всех, отвергая то, что зачастую всеми признано и одобрено. И, возможно, гораздо большее мужество требуется, чтобы отказаться идти на войну, тем самым заслужив пулю или петлю и клеймо труса и изменника, чем быть убитым или убивать других во имя никому непонятных и ненужных идей или просто по¬тому, что так приказано.
История знает немало примеров того, как люди отказывались от лживых принципов во имя благородных идей, правды или любви к ближнему. Лейтенант флота Петр Шмидт, расстрелянный вместе со своими матросами за протест против бесчеловечной и бессмысленной русско-японской бойни, затеянной в угоду толстосумам. Капитан-лей-тенант Мартин Нимеллер, который был самым «результативным» ко-мандиром подводной лодки в кайзеровском флоте по количеству пото-пленных кораблей, ставший затем протестантским пастором, видным общественным деятелем и борцом за мир и против фашизма, отказав-шийся от всех своих военных наград и прошедший все муки и лишения гитлеровских концлагерей. Полковник граф Клаус фон Штауффенберг, представитель родовитой немецкой аристократии, решившийся пре-ступить все правила, законы и традиции, которым в течение столетий следовали все его предки и он сам, рискнувший не только собственной жизнью, но даже жизнью и благополучием своих близких, организо¬вав покушение на Гитлера во имя будущей Германии, свободной и де-мократической. Капитан 3 ранга Валерий Саблин, замполит военного корабля «Сторожевой», убитый в подвалах КГБ за то, что вывел в море свой корабль и через его мощную радиостанцию во весь голос выска¬зал все то, о чем мы все вполголоса шептались на кухне за бутылкой в самые мрачные времена «застоя». И великое множество других, чьих имен не сохранила История…
Уже в совсем близкое нам время 540 генералов, офицеров и прапор-щиков Российской армии отказались участвовать в чеченской войне, за что были немедленно вышвырнуты из армии. Можно представить себе, что значило в тогдашней России с ее экономическим положением остаться без средств к существованию, к тому же с соответствующими записями в личном деле – и все-таки они решились!
От всех нас вместе и от каждого в отдельности, от нашего трусли¬вого молчания или громкого протеста зависит, будут ли и дальше во всех уголках Земли греметь взрывы и выстрелы, литься кровь и сле¬зы, исчезнет ли человечество и сама жизнь на Земле в испепеляющем ядерном пламени, или же мы останемся жить, не влача жалкое полу¬голодное существование, а жизнью полной и счастливой, достойной Человека разумного – Хомо сапиенс…
Архив
Комментарии закрыты.